【聽佢點讀】關於靜觀的八大迷思！用30天體驗靜觀，給自己呼吸的空間

《靜觀生活30天——活在當下，讓身心靈更自由》——〈關於靜觀的迷思〉
作　者：新生精神康復會  
出版社：蜂鳥出版

迷思 1：靜觀＝慢活？

靜觀的重點在於覺察，而不在速度。不論快慢，我們都可以覺察當下此刻。靜觀練習的節奏的確普遍比較慢，那是因為透過減慢速度，我們能更仔細地覺察不同的狀態及感覺、更容易培養覺察力。當我們慢慢培養出靜觀的態度及習慣時，就可以快也靜觀，慢也靜觀。正如學習騎單車一樣，起初我們需要付出很多心力及專注，才能在車上保持平衡，然而經過多次練習、掌握到竅門後，我們在騎車時就可快也可慢，變得非常自然及容易。

迷思 2：靜觀一定要在安靜的環境進行？

環境上的寧靜，能有助我們仔細地覺察自己不同的狀態及感覺，更容易培養覺察力。試想像，如果您在一個寧靜的環境中，的確能更易聆聽自己內心的聲音，更易沉澱及沉思吧？

然而，和速度一樣，環境上的寧靜不是靜觀的重點，重點是我們培養客觀地觀察自己的身心狀況和活在當下的態度。當培養出覺察力後，即使有外界聲音，即使處於非絕對寧靜的環境下，我們仍能覺察到自己的狀態。

迷思 3：靜觀＝被催眠？

靜觀可以是一種練習開放、不批判、覺察當下此刻的日常生活態度，而催眠並不是一種生活態度。

靜觀的重點在於提升我們於當下此刻有意識的覺察，愈來愈看清自己的狀態。靜觀期間，我們既專注且平靜。

迷思 4：靜觀是宗教活動？

靜觀(Mindfulness)本來是佛教的一種修行方法，由美國學者卡巴金將之帶到科學的領域，並在麻省醫學院的減壓中心進行研究及整合。如今心理學界指的靜觀，可以是紓緩壓力及抑鬱的訓練方式。

冥想(Meditation)則泛指以靜默、靜坐等手法作靈性或精神上的訓練，與宗教有關或無關均可。有一些佛教學派認為冥想會有特定的思考命題，而靜觀並沒有特定的思考題目。

很多宗教均有類似靜觀的冥想練習，例如佛教中的禪修、靜觀或冥想；基督教及天主教中的靈修、讀經、祈禱等。這些宗教練習較之靜觀在形式上有很多異曲同工之處，但前者再添上一重靈性目的，所以兩者並不完全相等。

迷思 5：靜觀＝逃避現實？

在練習靜觀期間，我們會不帶批判地把注意力放在當下此刻，無所不觀地觀察環境、自己的身體感覺、情緒或狀態。因為把重點放在同在(Being)多於行動(Doing)，我們看似暫時中斷與外界的互動，可能會減低或降慢對外界刺激的回應頻率。然而，靜觀其實幫助我們如實地覺察自己現實生活中的煩惱，承認及瞭解自己正受困擾或受苦，再發現如何更有智慧地去回應現況。

迷思 6：靜觀＝放鬆？

靜觀的重點在於覺察，放鬆也許是伴隨覺察的前導和有益副產品，但不是目標。練習靜觀期間，不論放鬆或不放鬆，我們都可以觀察，觀察當我們有不同情緒如難過、生氣、擔憂、麻木時，自己的狀態是如何。我們不會強求達成甚麼目標，包括不去要求自己放鬆。

迷思 7：留意呼吸及身體感覺的意義何在？

初次接觸靜觀的朋友，可能會很好奇：為甚麼如此多練習都重複強調要我們留意呼吸或身體感覺？誰不知道我正在呼吸？誰不知道我有手有腳？

事實是，正因為呼吸和使用手腳太理所當然，我們很容易就會在機械式及自動化的日常行為中，忘記了「活在當下」。我們花費大量時間在思考上，而不在身體感覺上。雖然思考有助我們解決問題，身體感覺卻能告訴我們關於自己情緒及周遭環境的資訊。對呼吸及身體感覺的專注，也能成為穩定我們思緒的錨，能幫助我們從行動(Doing)模式移向同在(Being)模式。

迷思 8：如果我在靜觀期間分心了，是否就不是在靜觀？

靜觀練習很多時候要求我們專注在當下片刻的身體感覺，然而，當我們嘗試專注在這些日常時，很容易會覺得沉悶，並可能不自覺地想東想西，把注意力轉為放在自己的思想中，即是分心了。

分心其實是正常的思緒活動，即使分心了也不要緊，只要保持覺察，嘗試在發現自己分心後溫柔地把注意力拉回來。其實，覺察到「自己正在分心」的一刻，已經再次成為當下的觀察者，也是在靜觀當中。